La gaita de odre en La Rioja recibe el nombre de bota, o gaita de bota. Los últimos tañedores se registran en el Alto Najerilla, Viniegra de Arriba y Ventrosa de la Sierra, perdiéndose su uso en los años 30 del pasado siglo (en los años 50, Andrés Abeytua, hermano de Serafín Abeytua, gaitero de Albelda -La Rioja-, utilizó ocasionalmente una gaita gallega para acompañar las danzas de Ventrosa de la Sierra).
Existen también referencias escritas de su uso en otras zonas de La Rioja. Gracias al trabajo de recuperación llevado a cabo por Javier Asensio y Fernando Jalón, la gaita de bota vuelve a dejarse oir por estas tierras. Javier Asensio ha recogido diversos testimonios, tanto escritos como orales, sobre el uso de este instrumento a lo largo de la geografía riojana.
Existen también referencias escritas de su uso en otras zonas de La Rioja. Gracias al trabajo de recuperación llevado a cabo por Javier Asensio y Fernando Jalón, la gaita de bota vuelve a dejarse oir por estas tierras. Javier Asensio ha recogido diversos testimonios, tanto escritos como orales, sobre el uso de este instrumento a lo largo de la geografía riojana.
El tío Frescas, Ventrosa de la Sierra (circa 1920)
Sobre el uso de este instrumento en la provincia de Burgos escribió el maestro Federico Olmeda en su obra Folk-Lore de Castilla o Cancionero popular de Burgos (Folklore de Burgos). Sevilla, 1903. En ella compara las características de esta gaita, a la que se refiere como gaita gallega, con las de la dulzaina, que él denomina gaita “común y ordinaria” o gaita zamorana. En cualquier caso presenta a la gaita como un instrumento usual en una región que es colindante con La Rioja. | Federico Olmeda, Folklore de Burgos. Publicaciones de la Excma. Diputación Provincial de Burgos. 3ª Reedición facsímil. Burgos, 1992 |
Esquema de gaita de bota actual
Esta gaita pertenece al grupo de cornamusas europeas occidentales, y dentro de este a la familia clásica-occidental (Alfonso García-Oliva, Catálogo del Museo de la Gaita. Gijón, 1992) a la que pertenecen las gaitas del norte y noroeste peninsular. La configuración de estas gaitas se asocia en gran parte con la iconografía medieval del instrumento (a partir de los siglos XIII y, sobre todo, XIV): puntero, roncón, saco y soplete. Hasta el siglo XIII, el instrumento aparece conformado por puntero, soplete y saco solamente.
Cornamusa reconstruida a partir de los frescos de Gian Francesco da Tolmezzo en la parroquial de Barbeano, 1489.
En “Musica peregrina. Presenze della Musica Medievale in Piemonte” Edit. Carla Bianco. Istituto per i beni musicali in Piemonte – Gribaudo. Torino, 1966.
A través de la documentación existente y de algún instrumento recuperado se puede afirmar que nuestra gaita era un instrumento de dos voces: roncón bajo y tubo melódico.
Los términos que se han recogido para nombrar algunas partes del instrumento son:
-Roncal = roncón
-Pita = palleta (lengüeta)
-Bota = odre
-Soplador = soplete (tubo que introduce el aire en la bota)
Miembros de esta familia son:
Cornamusa reconstruida a partir de los frescos de Gian Francesco da Tolmezzo en la parroquial de Barbeano, 1489.
En “Musica peregrina. Presenze della Musica Medievale in Piemonte” Edit. Carla Bianco. Istituto per i beni musicali in Piemonte – Gribaudo. Torino, 1966.
A través de la documentación existente y de algún instrumento recuperado se puede afirmar que nuestra gaita era un instrumento de dos voces: roncón bajo y tubo melódico.
Los términos que se han recogido para nombrar algunas partes del instrumento son:
-Roncal = roncón
-Pita = palleta (lengüeta)
-Bota = odre
-Soplador = soplete (tubo que introduce el aire en la bota)
Miembros de esta familia son:
Gaitas
Encontramos la misma tipología en otras zonas de Europa:
Gaita de foles
A este tipo de cornamusa se le fueron añadiendo en siglos posteriores bordones, hasta un máximo de tres
(Sin roncón, sólo puntero, hasta finales del siglo XIV; un roncón hacia finales del siglo XIII; dos roncones hacia mediados del siglo XV; tres roncones durante el siglo XVI):
(Sin roncón, sólo puntero, hasta finales del siglo XIV; un roncón hacia finales del siglo XIII; dos roncones hacia mediados del siglo XV; tres roncones durante el siglo XVI):
Veuze | Piva |
Baghèt | War Pipes / Biniou Nevez |
Great Highland Bagpipe / Biniou Braz
Estos ejemplares disponen ya de un bordón tenor (o dos, caso de la GHB), lo que las distancia temporalmente del prototipo medieval, pero si obviamos la presencia de esta característica, su tipología es la misma que la de los ejemplares vistos más arriba.
En Galicia ya es habitual encontrar este modelo dotado de bordón tenor o incluso de un tercer bordón soprano o sopranino (chillón, pión) que puede aparecer junto a los bordones bajo y tenor, o bien acompañando al bordón bajo.
En Galicia ya es habitual encontrar este modelo dotado de bordón tenor o incluso de un tercer bordón soprano o sopranino (chillón, pión) que puede aparecer junto a los bordones bajo y tenor, o bien acompañando al bordón bajo.
Podríamos hablar de un mismo instrumento con variantes locales más o menos relevantes.
El modelo que utilizamos actualmente en La Rioja es un diseño de Fernando Jalón, pensado para proporcionar un sonido poderoso, que llene la calle. Para ello, los tubos presentan unos calibres interiores sensiblemente mayores que los de sus parientes. En la imagen se aprecia claramente esta diferencia de tamaño entre un roncón de gaita de bota y otro de gaita gallega, ambos afinados en Do2,
El modelo que utilizamos actualmente en La Rioja es un diseño de Fernando Jalón, pensado para proporcionar un sonido poderoso, que llene la calle. Para ello, los tubos presentan unos calibres interiores sensiblemente mayores que los de sus parientes. En la imagen se aprecia claramente esta diferencia de tamaño entre un roncón de gaita de bota y otro de gaita gallega, ambos afinados en Do2,
Esta gaita presenta habitualmente dos configuraciones:
- dos tubos sonoros, puntero y roncón
- tres tubos sonoros, puntero, roncón (bordón bajo) y ronqueta (bordón
tenor), todos ellos afinados en Do (Do4 , Do2 y Do3 respectivamente)
- dos tubos sonoros, puntero y roncón
- tres tubos sonoros, puntero, roncón (bordón bajo) y ronqueta (bordón
tenor), todos ellos afinados en Do (Do4 , Do2 y Do3 respectivamente)
Posee asimismo un barrilete o asiento móvil que conecta el puntero con el asiento fijado al saco. Este dispositivo permite desconectar el puntero del saco sin descubrir la lengüeta, quedando así protegida. Es especialmente útil en el caso de que se quiera cambiar un puntero por otro.
Hay dos mecanismos posibles para modificar el tono de los roncones y pasarlos de Do2 /Do3 a Re2/Re3:
- Arandela perforada y giratoria en la base de la copa del roncón
- Agujero practicado en el tercio de la copa, en la parte superior del tubo,
que se obtura con un tapón de madera.
- Arandela perforada y giratoria en la base de la copa del roncón
- Agujero practicado en el tercio de la copa, en la parte superior del tubo,
que se obtura con un tapón de madera.
El diseño de la doble lengüeta del puntero recuerda a las cañas de la gaita (dulzaina), el aerófono tótem de la región. Las palas que forman la doble lengüeta están fijadas a un tudel metálico que acaba en una base encorchada que es la que se introduce en el asiento del puntero. La ventaja de este diseño es que la acción de introducir más o menos la caña se ve simplificada al no necesitar añadir hilo para fijarla al puntero. |
En la imagen siguiente podemos ver distintos tipos de lengüetas dobles (payuelas, palletas, cañas…) pertenecientes a, de izquierda a derecha, gaita “asturiana”, gaita “gallega”, gaita “de bota” y gaita “navarra”. Entrecomillo los gentilicios porque su uso ha generado, y sigue generando, agrias polémicas, no exentas de fundamento. Aquí los utilizo porque al ser denominaciones generalizadas, resultan más comprensibles.
La digitación es abierta. Para la obtención del Mib, disponemos de un orificio en la parte posterior del puntero a la altura del 5º agujero, correspondiente al Re, que descubrimos para obtener dicha nota en lugar de utilizar la posición de tranquilla.
En el puntero de mi gaita opté por un 7º agujero doble que me permite obtener la subtónica de la escala, además de la sensible. En el puntero cuya fundamental es Do4 me permite obtener Sib3 y Si3.
Os muestro aquí dos tipos de puntero, el diseño más antiguo es de ébano, más largo y con tres troneras: dos laterales y una posterior. El puntero de boj es un diseño posterior, es más corto y dispone solamente de dos troneras laterales. (Las imágenes no están en la misma escala)
-Digitación básica de la gaita de bota-
El repertorio actual de la gaita de bota abarca desde los troqueaos de Viniegra de Arriba y Ventrosa de la Sierra hasta danzas y bailables adaptados de otras zonas de La Rioja y zonas limítrofes.
El instrumento más utilizado es la gaita de bota afinada en Do, pero también hay instrumentos afinados en otras tonalidades: Sib, Sol, …
Debido a su timbre y a su volumen empasta perfectamente con la gaita (dulzaina).
El instrumento más utilizado es la gaita de bota afinada en Do, pero también hay instrumentos afinados en otras tonalidades: Sib, Sol, …
Debido a su timbre y a su volumen empasta perfectamente con la gaita (dulzaina).
Javier Asensio García, cuyo trabajo de campo propició la recuperación de este instrumento en La Rioja ha escrito interesantes artículos:
- Javier Asensio García, “La gaita de fuelle en La Rioja” en Revista de Folklore, Caja España,
Valladolid, 1990, tomo 10a, nº 113, páginas 147-156.
En las páginas 154 y 155 donde se refiere al hallazgo de la gaita del tío Tiburcio en Viniegra de Arriba, el mismo Javier Asensio rectificó lo escrito debido a un primer error de apreciación que le llevó a ver en una “cabrette” francesa de la región de Auvernia, un instrumento autóctono e inédito. La historia de este instrumento me la ha relatado el propio Javier y es como sigue:
- Javier Asensio García, “La gaita de fuelle en La Rioja” en Revista de Folklore, Caja España,
Valladolid, 1990, tomo 10a, nº 113, páginas 147-156.
En las páginas 154 y 155 donde se refiere al hallazgo de la gaita del tío Tiburcio en Viniegra de Arriba, el mismo Javier Asensio rectificó lo escrito debido a un primer error de apreciación que le llevó a ver en una “cabrette” francesa de la región de Auvernia, un instrumento autóctono e inédito. La historia de este instrumento me la ha relatado el propio Javier y es como sigue:
“Me lo contó una señora en Madrid a la que entrevisté en su día, de Viniegra de Arriba
claro. Resulta que el tío Tiburcio tuvo un hijo que emigró a América, se llamaba Juan
Martínez, este hombre hizo dinero allí y se hizo dueño de los almacenes tienda San
Juan de Buenos Aires. Ya sabes que Argentina fue una potencia económica entre las
dos guerras mundiales. Pues este hombre llevaba a Buenos Aires las modas de París.
Juan Martínez aprovechaba sus viajes a Europa, concretamente a París donde
compraba género y veía las tendencias, para pasarse por España y ver a su padre, el
célebre tío Tiburcio. Este hombre tenía una gaita antigua, de la que quedan los restos
que habrás visto en alguna fotografía: el roncón y el puntero forrado de piel de culebra.
Por las razones que fuera, esta gaita le pareció antigua a Juan y de visita en París vio
una cabreta tan nueva y bonita que la compró y se la llevó a su padre. Te estoy
hablando de entreguerras pero seguramente lo hizo muy a principios del siglo XX, que
ya la economía de Argentina era muy boyante y los almacenes de estos viniegreses
bastante renombrados. Vamos a poner 1910 pues en algunas fotos antiguas de la
danza ya aparece el Tío Tiburcio con la cabrette.”
claro. Resulta que el tío Tiburcio tuvo un hijo que emigró a América, se llamaba Juan
Martínez, este hombre hizo dinero allí y se hizo dueño de los almacenes tienda San
Juan de Buenos Aires. Ya sabes que Argentina fue una potencia económica entre las
dos guerras mundiales. Pues este hombre llevaba a Buenos Aires las modas de París.
Juan Martínez aprovechaba sus viajes a Europa, concretamente a París donde
compraba género y veía las tendencias, para pasarse por España y ver a su padre, el
célebre tío Tiburcio. Este hombre tenía una gaita antigua, de la que quedan los restos
que habrás visto en alguna fotografía: el roncón y el puntero forrado de piel de culebra.
Por las razones que fuera, esta gaita le pareció antigua a Juan y de visita en París vio
una cabreta tan nueva y bonita que la compró y se la llevó a su padre. Te estoy
hablando de entreguerras pero seguramente lo hizo muy a principios del siglo XX, que
ya la economía de Argentina era muy boyante y los almacenes de estos viniegreses
bastante renombrados. Vamos a poner 1910 pues en algunas fotos antiguas de la
danza ya aparece el Tío Tiburcio con la cabrette.”
El tío Tiburcio, Viniegra de Arriba
A continuación podemos ver los elementos que se conservan de las gaitas pertenecientes al tío Tiburcio, de Viniegra de Arriba: un roncón y un puntero similares a los existentes en las gaitas del noroeste peninsular, aunque con la particularidad este último de estar forrado con piel de culebra, tal y como se estila en los clarines y bordones de la gaita de boto. También se conservan las borlas que decoraban el roncón.
Las otras piezas: saco, vestido y puntero pertenecen a la cabrette.
Las otras piezas: saco, vestido y puntero pertenecen a la cabrette.
Curiosamente la cabrette pertenece a la familia franco-occitana (Alfonso García-Oliva, Catálogo del Museo de la Gaita. Gijón, 1992), la misma que otro tipo de gaita relativamente próximo a estas tierras del Alto Najerilla: La gaita de boto altoaragonesa. Detalle del clarín y bordoneta forrados con piel de culebra: |
Andrés Abeytua, de Albelda de Iregua, con la gaita de bota* en Ventrosa de la Sierra (c. 1950)
* En este caso se trata de una gaita gallega comprada en Erviti de Logroño con el fin de recuperar el instrumento para las danzas, aunque no llegó a asentarse su uso en ese momento.
* En este caso se trata de una gaita gallega comprada en Erviti de Logroño con el fin de recuperar el instrumento para las danzas, aunque no llegó a asentarse su uso en ese momento.
Artículo facilitado por Javier Asensio, aparecido en Rioja Ilustrada con fecha 1 de abril de 1907, en el que se narra una curiosa historia acaecida al gaitero de Oteruelo:
Artículo de Javier Asensio García aparecido en el diario La Rioja (22/08/1999) y que forma parte de una serie de artículos escritos para este medio por el autor sobre temas de cultura tradicional:
Entrada “gaita de bota”:
-http://www.riojarchivo.com/?s=GAITA+DE+BOTA
Aquí aparece una mención a la gaita de bota en el contexto de las rondas de los mozos, en este caso el pueblo es Bañares, en La Rioja alta:
- http://www.riojarchivo.com/la-ronda-y-la-contrarronda
Javier Asensio García, Helena Ortiz Viana y Fernando Jalón Jadraque:
- “Las danzas procesionales de Cameros y el norte de Soria” , en Culturas Populares, revista electrónica nº 4 (enero-junio 2007).
José Antonio Quijera Pérez también ha escrito, entre otras muchas cosas, sobre el instrumento:
- José Antonio Quijera Pérez, "La gaita de odre en La Rioja", en Cuadernos de Sección, Folklore nº 3.
Eusko Ikaskuntza/Sociedad de Estudios Vascos, Donostia/San Sebastián, 1990, páginas 199-221.
- José Antonio Quijera Pérez, Danzas tradicionales de La Rioja, capítulo IV. Valle del Najerilla, pp: 105 a 108. Instituto de Estudios Riojanos. Gobierno de La Rioja. Logroño, 1992
- José Antonio Quijera Pérez, “Organología para la danza en La Rioja” en Revista de Folklore, Caja
España, Valladolid, 1989, Tomo 09b, nº 108, páginas 188-192.
- José Antonio Quijera Pérez, “La música de gaita de odre en La Rioja” en Revista de Folklore, Caja
España, Valladolid, 1995, tomo 15a, nº 169, páginas 10-16.
Interesante trabajo de Juan Mari Beltran Argiñena sobre el Xirolarru (Gaita de bota) que forma parte del disco libro de igual título -Xirolarru- y en el que participa también Fernando Jalón:
- http://issuu.com/soinuenea/docs/2011.xirolarrua-gaita.gazteleraz
En el nº 26, invierno de 2008, de la revista de la Asociación Gaiteros de Aragón (págs. 7 y 8) aparece un artículo escrito por Eugenio Gracia sobre la "gaita riojana":
- https://docs.google.com/file/d/0B9Y8mjzBybOCbURIUHc1RWx2N28/edit
En la página web promovida por el gobierno de La Rioja "Cultura de Rioja", en la sección Inventario del folklore de La Rioja (en desarrollo) podemos acceder a información sobre las danzas, la música, el vestuario y los instrumentos de:
Viniegra de Arriba:
- http://www.culturaderioja.org/inventario/index.php?
option=com_content&view=article&id=58&Itemid=182
Ventrosa de la Sierra:
- http://www.culturaderioja.org/inventario/index.php?
option=com_content&view=article&id=78&Itemid=158
En las páginas de inicio de ambas localidades hay enlaces a galería de vídeos e imágenes [1]
-http://www.riojarchivo.com/?s=GAITA+DE+BOTA
Aquí aparece una mención a la gaita de bota en el contexto de las rondas de los mozos, en este caso el pueblo es Bañares, en La Rioja alta:
- http://www.riojarchivo.com/la-ronda-y-la-contrarronda
Javier Asensio García, Helena Ortiz Viana y Fernando Jalón Jadraque:
- “Las danzas procesionales de Cameros y el norte de Soria” , en Culturas Populares, revista electrónica nº 4 (enero-junio 2007).
José Antonio Quijera Pérez también ha escrito, entre otras muchas cosas, sobre el instrumento:
- José Antonio Quijera Pérez, "La gaita de odre en La Rioja", en Cuadernos de Sección, Folklore nº 3.
Eusko Ikaskuntza/Sociedad de Estudios Vascos, Donostia/San Sebastián, 1990, páginas 199-221.
- José Antonio Quijera Pérez, Danzas tradicionales de La Rioja, capítulo IV. Valle del Najerilla, pp: 105 a 108. Instituto de Estudios Riojanos. Gobierno de La Rioja. Logroño, 1992
- José Antonio Quijera Pérez, “Organología para la danza en La Rioja” en Revista de Folklore, Caja
España, Valladolid, 1989, Tomo 09b, nº 108, páginas 188-192.
- José Antonio Quijera Pérez, “La música de gaita de odre en La Rioja” en Revista de Folklore, Caja
España, Valladolid, 1995, tomo 15a, nº 169, páginas 10-16.
Interesante trabajo de Juan Mari Beltran Argiñena sobre el Xirolarru (Gaita de bota) que forma parte del disco libro de igual título -Xirolarru- y en el que participa también Fernando Jalón:
- http://issuu.com/soinuenea/docs/2011.xirolarrua-gaita.gazteleraz
En el nº 26, invierno de 2008, de la revista de la Asociación Gaiteros de Aragón (págs. 7 y 8) aparece un artículo escrito por Eugenio Gracia sobre la "gaita riojana":
- https://docs.google.com/file/d/0B9Y8mjzBybOCbURIUHc1RWx2N28/edit
En la página web promovida por el gobierno de La Rioja "Cultura de Rioja", en la sección Inventario del folklore de La Rioja (en desarrollo) podemos acceder a información sobre las danzas, la música, el vestuario y los instrumentos de:
Viniegra de Arriba:
- http://www.culturaderioja.org/inventario/index.php?
option=com_content&view=article&id=58&Itemid=182
Ventrosa de la Sierra:
- http://www.culturaderioja.org/inventario/index.php?
option=com_content&view=article&id=78&Itemid=158
En las páginas de inicio de ambas localidades hay enlaces a galería de vídeos e imágenes [1]
Las zonas de utilización de la gaita de bota en La Rioja referidas por los informantes o halladas en fuentes bibliográficas, se distribuyen geográficamente de la siguiente manera:
[1] Me gustaría señalar que el montaje de la gaita de Viniegra de Arriba fotografiada en distintas tomas en la página correspondiente del Inventario del Folklore de La Rioja, es un completo disparate. Se han mezclado partes de dos gaitas totalmente distintas entre sí, la de una gaita de bota similar a las gaitas de Galicia y la de una gaita francesa de la región de Auvernia, denominada "cabrette".
La tipología de ambas gaitas es totalmente distinta y es una pena que en una página de divulgación de la cultura tradicional se mantenga un error tan evidente como este.
Si bien es cierto que las dos gaitas se hallaron en el pueblo, nunca se "hibridaron" de esa manera.
La tipología de ambas gaitas es totalmente distinta y es una pena que en una página de divulgación de la cultura tradicional se mantenga un error tan evidente como este.
Si bien es cierto que las dos gaitas se hallaron en el pueblo, nunca se "hibridaron" de esa manera.
La Rioja, 22 de julio de 1994
©Todos los derechos reservados por culturaderioja
http://www.flickr.com/photos/culturaderioja/7064950289/in/set-72157622617603358/
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La Voz de La Rioja, 22 de julio de 1994
©Todos los derechos reservados por culturaderioja
http://www.flickr.com/photos/culturaderioja/6918879348/in/set-72157622617603358/
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http://www.flickr.com/photos/culturaderioja/6918879348/in/set-72157622617603358/
Danzas de las Viniegras, recogidas por Kurt Schindler, Música y poesía popular de España y Portugal. Centro de cultura Tradicional, Diputación de Salamanca. Hispanic Institute, Columbia University. Cuaderno de notas nº 3 (1991):
457.- El pollo viejo (Corro) - Viniegra de Abajo
458.- Que salga la dama (Corro) - Viniegra de Abajo
459.- Bendito Santiago (Danzantes) - Viniegra de Abajo
460.- Canta la zagala (Danzantes) - Viniegra de Abajo
461.- No me tires del manto (Danzantes) - Viniegra de Abajo
462.- La loba parda (Romance) - Viniegra de Arriba
463.- Estos son mis asnos (El aguador) - Viniegra de Arriba
464.- No es todo hilar (Danzantes) - Viniegra de Arriba
465.- Tres hojas en el arbolé (Danzantes) - Viniegra de Arriba
466.- Las avellanitas - Viniegra de Arriba
467.- Cinco lobitos (Danzantes) - Viniegra de Arriba
468.- El baile de la Carrasqueña (Danza) - Viniegra de Arriba
469.- Los tres Reyes de Oriente (Villancico) - Viniegra de Arriba
470.- Una perrita china - Viniegra de Arriba
471.- El Rey de España en campaña (Danzadores) - Viniegra de Arriba
472.- Rosario de la aurora - Viniegra de Arriba
457.- El pollo viejo (Corro) - Viniegra de Abajo
458.- Que salga la dama (Corro) - Viniegra de Abajo
459.- Bendito Santiago (Danzantes) - Viniegra de Abajo
460.- Canta la zagala (Danzantes) - Viniegra de Abajo
461.- No me tires del manto (Danzantes) - Viniegra de Abajo
462.- La loba parda (Romance) - Viniegra de Arriba
463.- Estos son mis asnos (El aguador) - Viniegra de Arriba
464.- No es todo hilar (Danzantes) - Viniegra de Arriba
465.- Tres hojas en el arbolé (Danzantes) - Viniegra de Arriba
466.- Las avellanitas - Viniegra de Arriba
467.- Cinco lobitos (Danzantes) - Viniegra de Arriba
468.- El baile de la Carrasqueña (Danza) - Viniegra de Arriba
469.- Los tres Reyes de Oriente (Villancico) - Viniegra de Arriba
470.- Una perrita china - Viniegra de Arriba
471.- El Rey de España en campaña (Danzadores) - Viniegra de Arriba
472.- Rosario de la aurora - Viniegra de Arriba
Transcripción actual de las danzas que se bailan en Viniegra de Arriba y en Ventrosa de la Sierra: